Est-il permis de sortir des limites de âArafat durant le jour de âArafa afin dâacheter certaines choses et dây retourner aprĂšs dix minutes, et est-il permis de sortir une seconde fois pour accomplir la priĂšre dans la mosquĂ©e de Namira et dây rentrer aprĂšs la priĂšre ? Y a-t-il un mal Ă cela ? Pouvez-vous me conseiller ?
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son ProphÚte et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Le moment de la station Ă âArafa commence lorsque le soleil dĂ©passe le mĂ©ridien, le neuviĂšme jour de Dhul-Hidjja, câest-Ă -dire en milieu de journĂ©e lorsque commence le temps de la priĂšre de Dhohr, et se prolonge jusquâau lever de lâaube du jour du Nahr, sacrifice. Celui qui stationne Ă un moment quelconque de cette pĂ©riode aura rempli son obligation concernant âArafa, comme le prouve ce hadith du ProphĂšte (
) rapportĂ© par son Compagnon âOrwa ibn Modarris :
« Celui qui aura accompli avec nous cette priĂšre, sera restĂ© avec nous jusquâĂ ce que lâon parte et aura stationnĂ© avant cela Ă âArafa durant la nuit ou la journĂ©e, aura accompli son Hadj et achevĂ© son rite. » (al-NasĂąâi, Ahmad, Abu DĂąwĂ»d et al-Tirmidhi)
Selon la majoritĂ© des oulĂ©mas, celui qui a stationnĂ© Ă âArafa durant la journĂ©e doit prolonger la station afin de couvrir une partie de la nuit, et sâil nĂ©glige la station dâune partie de la nuit, il doit alors faire une offrande pour avoir nĂ©gligĂ© une des obligations du Hadj. Il nây a pas de mal pour celui qui stationne Ă âArafa de sortir de ses limites puis dây retourner, car car lâinterruption nâempĂȘche pas le stationnement de âArafa dâĂȘtre valide. Par consĂ©quent, si vous avez stationnĂ© Ă âArafa durant la journĂ©e et avez prolongĂ© la station jusquâaprĂšs le coucher du soleil, votre Hadj est correct et nul grief Ă vous en faire, mĂȘme si vous ĂȘtes sorti de âArafa puis que vous y ĂȘtes retournĂ©, car il nây a pas de mal Ă cela. Mais si vous nâavez pas fait la station Ă âArafa pendant une partie de la nuit, vous devez alors faire une offrande, selon lâavis de la majoritĂ© des OulĂ©mas.
Et Allah sait mieux.
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