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La différence entre le martyr de la vie d'ici-bas et le martyr de l'au-delà, et les dispositions les concernant

Question

Mon pĂšre est dĂ©cĂ©dĂ© Ă  la suite d'un choc avec un motocycliste qui roulait vite, alors qu’il rentrait de la priĂšre du TarĂąwiyyh le 17 du mois de Ramadan de l'annĂ©e derniĂšre. Est-il considĂ©rĂ© comme martyr ? Quelle est la diffĂ©rence entre le martyr de la vie d'ici-bas et le martyr de l'au-delĂ  ?

Réponse

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son ProphÚte et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :

Nous demandons à Allah qu'il augmente votre récompense, qu'il fasse miséricorde à votre pÚre ainsi qu'à tous les musulmans décédés. Par rapport au décÚs suite aux accidents de la route ou à des heurts avec des voitures, il n'y a pas de texte mentionnant que celui qui décÚde à la suite de cela est martyr. Cependant, il a été mentionné dans le hadith que celui qui meurt sous les décombres est martyr. Certains savants sont d'avis que celui qui décÚde suite à un accident, est considéré comme étant un martyr, par analogie avec celui qui meurt sous les décombres.

Quant Ă  la diffĂ©rence entre le martyr de la vie d'ici bas et le martyr de l'au-delĂ , c'est que le martyr de la vie d'ici-bas (seulement) est celui qui est mort lors du djihad, mais dont le combat Ă©tait ostentatoire ou pour obtenir quelque chose de la vie d'ici bas. On lui accorde le jugement que reçoit le martyr dans la vie d'ici bas comme le fait qu'on ne prie pas sur lui, qu’on ne le lave pas et qu’on ne l'enveloppe pas dans un linceul.

Le martyr de la vie d'ici-bas et de l'au-delĂ  est celui qui est mort lors du djihad dans le sentier d'Allah en faisant face au combat et non en y tournant le dos, et pas pour obtenir quelque chose de la vie d'ici-bas.

Le martyr de l'au-delĂ  (seulement) est celui Ă  qui on donne le Jour de la RĂ©surrection la rĂ©compense du martyr, mais qu’on ne traite pas comme un martyr ici-bas ; au contraire, on le lave et on prie pour lui.

Et Allah sait mieux.

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