A veces me despierto poco después de la salida del sol, exactamente al momento del amanecer, o entre uno y cinco minutos antes de que salga el sol, sabiendo que este tiempo no me alcanza para ir al baño y hacer el wudu (ablución) para poder alcanzar a realizar la oración del Subh (la oración del alba o Fajr). Por lo tanto, me vuelvo a acostar y sigo durmiendo sin levantarme para rezar, bajo el pretexto de que no alcanzaré el tiempo estipulado y que, de todos modos, será una oración de qada (recuperación de una oración fuera de su tiempo). ¿Es lícito (halal) hacer esto? ¿Y está permitido que dependa de la determinación del tiempo del amanecer desde mi celular, consultando los horarios de oración en mi ciudad a través de internet?

Las alabanzas sean para Al-lah, Señor y Creador del universo, y que Su paz y Sus bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con todos sus familiares y todos sus discípulos.

No te es permitido (haram) volver a dormir antes de realizar dicha oración. Mientras quede tiempo de su periodo prescrito, es obligatorio (wayib) para ti levantarte para realizarla. Si logras alcanzarla dentro de su tiempo, excelente; y si no, te basta con haberte apresurado hacia ella en el tiempo que quedaba, preparándote mediante la taharah (purificación) y lo que es condición ineludible para realizarla.

Si el tiempo se agota antes de que puedas realizarla, es obligatorio para ti apresurarte a hacer el qada (recuperarla) de inmediato. Esto se debe a lo narrado en el Hadiz (tradición profética) de mutuo acuerdo (Sahih Al-Bujari y Sahih Muslim): «Quien olvide una oración, que la rece cuando se acuerde de ella. No hay kaffara (expiación) para ella excepto eso».

En la recopilación de Ibn Mayah, narrado por Anas bin Malik, se menciona: «Se le preguntó al Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, sobre un hombre que se descuida de la oración o se queda dormido y no la realiza. Dijo [Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él]: 'Que la rece cuando la recuerde'».

Incluso si te fuera posible recuperarla durante los awqat al-nahi (los tiempos en los que está prohibido realizar oraciones voluntarias), como el momento exacto de la salida y la puesta del sol, es obligatorio que la realices en ese momento; porque es una oración obligatoria (faridah) que debe realizarse en cualquier momento, según la opinión de la mayoría de los eruditos (yumhur).

Por su parte, el Imam Abu Hanifa dijo respecto al desplazamiento del Sol y la oración: «No hay oración en el momento de su salida, de su puesta ni en su cenit (cuando el sol está en su punto más alto)». Para más detalles sobre este punto, puedes consultar la Fatwa: 245857.

Respecto a si la preparación para ella incluye rezar las dos rak'ahs (unidades de oración) de la Sunnah (práctica profética voluntaria) del Fayer antes de la oración obligatoria, incluso si se teme que el tiempo se agote, en esto hay divergencia de opiniones (jilaf). Puedes revisarlo a fondo en la Fatwa: 370372.

De igual manera, ¿se prioriza la virtud de alcanzar el tiempo establecido sobre la purificación con agua? De modo que la persona haría tayammum (purificación seca con tierra) por temor a perder el tiempo de la oración. Esta es otra divergencia que hemos explicado en la Fatwa: 148133.

En cuanto a determinar el tiempo del amanecer, la norma general (asl) es basarse en las señales cósmicas que Al-lah ha establecido para ello, con las cuales se obtiene la certeza o la suposición fundamentada de la entrada y salida del tiempo. Sin embargo, si la fuente electrónica que determina los horarios es una entidad conocida y confiable, no hay ningún inconveniente en basarse en ella. Puedes revisar las Fatwas: 367603 y 349657.

Debes esforzarte y tener mucho cuidado en despertarte para realizar la oración en su tiempo prescrito por la ley islámica (sharía), utilizando los medios prácticos que te ayuden a lograrlo. Puedes revisar la Fatwa: 192057.

Y Al-lah sabe más.