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  1. Hayy y ‘Umra
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2374 artículos

  • La rudeza y la falta de amabilidad en el trato con las personas

    {[Oh, Muhammad] Por misericordia de Al-lah eres compasivo con ellos. Si hubieras sido rudo y de corazón duro se habrían alejado de ti…} [Corán 3:15] Esta aleya destaca la importancia de la amabilidad, la compasión y la suavidad en el trato con los demás para mantener la unidad. Indica que la rudeza y la dureza.. más

  • Ser una “buena persona” no es suficiente (parte 5 de 5)

    Siguiendo con razón la correcta (fitri) Volvamos ahora a la razón, pero esta vez a la correcta razón que responde a Dios y a la verdad, en lugar de rebelarse contra ambos. Lo primero que descubrimos al reflexionar, y debemos descubrir, es que solo Aquel que nos dio la vida podía darle su valor. Si admitimos el absurdo de.. más

  • Él ayuno del viajero

    Se permite a la persona que viaja suspender el ayuno durante Ramadán y compensar los días que no ayune, si está viajando antes que comience el mes o se embarca en viajes durante el mes. Al-lah, el Altísimo, dice (lo que se interpreta en español): {Quien de vosotros presencie la aparición de la Luna [correspondiente.. más

  • Cosas que no invalidan el ayuno

    A continuación, presentaremos un listado de diferentes cosas sobre las cuales muchas personas tienen dudas respecto a si invalidan o no el ayuno. In sha Al-lah esta lista sirva como una guía y ayude a esclarecer las dudas más frecuentes sobre el tema de los invalidantes del ayuno. 1. Los sueños húmedos durante el.. más

  • Érrores que se cometen en el momento del Suhur (Comida antes de iniciar el ayuno)

    Algunos ayunantes suelen cometer los siguientes errores respecto al Suhur en el mes de Ramadán: Hay personas que no toman el Suhur, lo cual contradice las enseñanzas del Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, quien estableció el Suhur es una Sunnah que está prescrita sin importar que el musulmán quisiese.. más

  • Sembrar la discordia entre la gente

    En el Islam, se hace mucho énfasis en cuidar las relaciones interpersonales, sean familiares o de hermandad o amistad. Se alienta la cohesión en la comunidad musulmana, porque es la base de su fortaleza. Dice Al-lah, Glorificado sea: {Y aférrense todos juntos a la religión de Al-lah y no se dividan. Y recuerden la gracia.. más

  • Ser una “buena persona” no es suficiente (parte 1 de 5)

    Introducción Está mal mentir, torturar animales y matar o dañar a personas inocentes. Es bueno ser amable y generoso, agradecido, valiente, paciente, justo y sabio. Estos principios se llaman éticos o morales y se denominan juluq (sing.) o ajlaq (pl.) en el Corán y las enseñanzas proféticas. Todas las.. más

  • Ser una “buena persona” no es suficiente (parte 2 de 5)

    El primero significa que los seres humanos suelen estar en posesión de conocimientos y apreciaciones respecto a los buenos modales, algunos más que otros, incluso antes de acceder directamente a la revelación. Esto lo confirman otros numerosos textos revelados, así como la evidencia racional y la observación empírica... más

  • Ser una “buena persona” no es suficiente (parte 3 de 5)

    Es una característica distintiva del orden social y cultural en el que vivimos que los desacuerdos sobre cuestiones morales centrales son peculiarmente inquietantes. La razón, sostiene, es el rechazo por parte de los pensadores de la Ilustración del fundamento religioso monoteísta de estos valores y su sustitución.. más

  • Ser una “buena persona” no es suficiente (parte 4 de 5)

    De forma más general, imaginemos a un científico, que no se basa sino en argumentos racionales, que ha equipado a toda la Tierra de dispositivos nucleares, y tú eres el pobre asistente de su nave espacial, horrorizado por el plan, con el impulso de ofrecerle alguna razón para disuadirlo. Le dices que matar a seres humanos.. más

  • Ser una “buena persona” no es suficiente (parte 5 de 5)

    Siguiendo con razón la correcta (fitri) Volvamos ahora a la razón, pero esta vez a la correcta razón que responde a Dios y a la verdad, en lugar de rebelarse contra ambos. Lo primero que descubrimos al reflexionar, y debemos descubrir, es que solo Aquel que nos dio la vida podía darle su valor. Si admitimos el absurdo de.. más

  • Él problema del mal, una solución islámica multifacética (parte 1 de 7)

    Si Dios es Bondadoso, Omnipotente y Omnisciente, ¿por qué existe el sufrimiento o el mal? Dado que el sufrimiento es una experiencia humana compartida, a lo largo de la historia se han planteado preguntas sobre el propósito del mal y cómo lo explica el teísmo ortodoxo, entre otras teologías. En los últimos.. más

  • Él problema del mal, una solución islámica multifacética (parte 2 de 7)

    ¿Existe el mal objetivo? Otra faceta de la discusión sobre el mal implica la pregunta: “¿Existe el mal objetivo?”. Afirmar que un suceso o una acción son objetivamente −es decir, de hecho− malos requiere una norma fáctica de lo que es bueno. Como dijo C. S. Lewis, “un hombre no llama.. más

  • Él problema del mal, una solución islámica multifacética (parte 3 de 7)

    El conocimiento y la sabiduría de Dios La primera falacia importante en las premisas del problema del mal es que la “deidad ortodoxa” solo tiene tres atributos: omnisciencia (que todo lo sabe), omnipotencia (que todo lo puede) y benevolencia (el más benevolente). Sin embargo, la base de tal premisa parece pasar por alto un.. más

  • Él problema del mal, una solución islámica multifacética (parte 4 de 7)

    Las limitaciones de la perspectiva humana El punto de vista teológico de muchos eruditos musulmanes sobre el mal es que no existe el mal absoluto, sino que el mal parcial o subjetivo se produce con el conocimiento, la sabiduría, la misericordia y el permiso de Dios para una amplia gama de posibilidades moralmente justificables. El mal.. más

Virtudes del Hayy