Estoy casado con una mujer divorciada, y ella tiene tres hijos de su esposo anterior; el mayor tiene 18 años y el menor 12 años.
Ahora es mi esposa desde hace un año y medio, y Al-lah ha querido que quede embarazada de mí, y dará a luz dentro de tres meses.
Ella me dijo que no puede vivir sin sus hijos —según sus propias palabras— y me pide el divorcio (talaq) para volver con su exesposo. Mencionó que su exesposo le dio a elegir entre ver a sus hijos o seguir casada conmigo, y le puso como condición volver con él, a pesar de que él sabe que ella está casada, que está embarazada y a punto de dar a luz, y a pesar de que ella confiesa que no lo ama y que él le causó un profundo daño psicológico.
Le dije que no le daré el divorcio, y que es injusto que dé a luz en tres meses y me prive de mi hija, especialmente porque ella declaró su deseo de volver con su exesposo y llevarse a la recién nacida con ella.
¿Qué debo hacer? ¿Le doy el divorcio y dejo que vuelva con su exesposo con la excusa de que no puede vivir sin sus hijos, y que se lleve a la recién nacida para que se críe en la casa de su exesposo? ¿O no la divorcio y le quito a la niña? ¿O mantengo el matrimonio desde el principio?
Denme un veredicto jurídico (fatwa) sobre mi asunto, pues no sé qué hacer. ¿Acaso esto no es una injusticia (dhulm) para la bebé que viene al mundo, y una injusticia para mí también, especialmente porque no tengo culpa alguna en el asunto de sus hijos, y se suponía que desde el principio ella debía saber que al casarse dejaría a sus hijos y no podría verlos sino en periodos espaciados o después de años?

Las alabanzas sean para Al-lah, Señor y Creador del universo, y que Su paz y Sus bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con todos sus familiares y todos sus discípulos.

Tu esposa no tiene derecho a pedirte el divorcio (talaq) simplemente porque desea regresar con su primer esposo para vivir con sus hijos, pues la ley islámica (Shari'ah) prohíbe a la mujer solicitar el divorcio a menos que tenga una justificación legal válida para ello. En la Fatwa número 37112 ya se han explicado cuáles son las justificaciones legales para solicitar el divorcio.

Por lo tanto, no le es lícito pedir el divorcio por este motivo. Asimismo, su exesposo no tiene derecho a prohibirle ver a sus hijos bajo ninguna circunstancia; pues visitar al niño que está bajo custodia (mahdun) es un derecho inalienable de quien no posee la custodia física (hadanah).

El erudito Ibn Qudamah estableció en su obra Al-Mughni:

"Ninguno de los dos puede impedir que el otro los visite". Fin de la cita.

Desde la perspectiva de la ley islámica, el esposo no está obligado a divorciar a su esposa simplemente porque ella se lo pida. Tú tienes la opción de elegir entre concederle el divorcio o mantenerla como esposa, y no debes divorciarla hasta que analices qué es lo más beneficioso y correcto (aslah). Si ella insiste obstinadamente en la separación, tienes el derecho de negarte a divorciarla hasta que ella te ofrezca una compensación (khul'). Puedes revisar al respecto la Fatwa número 93039.

En el supuesto de que se produzca la separación, ya sea mediante divorcio (talaq) o por compensación (khul'), si esta mujer se casa con ese hombre o con cualquier otro, su derecho a la custodia (hadanah) sobre la bebé queda automáticamente anulado, y dicha custodia pasa a quien tenga mayor prioridad sobre la criatura según el orden establecido por los juristas (fuqaha), lo cual está detallado en la Fatwa número 6256.

Para que el padre tenga derecho a asumir la custodia, se estipula como condición que tenga en su hogar a una mujer apta y capacitada para criar a la niña; tal como han mencionado los juristas (fuqaha). Puedes revisar la Fatwa número 441997.

El simple hecho de que ella pida el divorcio no constituye una injusticia (dhulm) para la recién nacida, pues la ley islámica (Shari'ah) ya le ha garantizado a alguien más que asuma su custodia en lugar de la madre. Tampoco representa una injusticia para ti, puesto que tienes pleno derecho a elegir entre divorciarla o no hacerlo, o bien, exigir una compensación ('iwad) a cambio de concederle el divorcio, tal como lo hemos explicado anteriormente.

Y Al-lah sabe más.